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白頭山起自女眞之界.南延於朝鮮國海邊數千里.其山之大者.在永安道曰五道山.在江原道 曰金剛山.在慶尙道曰智異山.而泉石之最秀且奇者.金剛爲冠.山名有六.一曰皆骨.一曰楓 岳.一曰涅槃者.方言也.一曰枳怛.一曰金剛者.出華嚴經.一曰衆香城者.出摩訶般若經. 新羅法興王以後所稱也.愚謹按佛者.本西戎太子.其國距咸陽九千餘里.限之以流沙黑水之 遠.龍堆蔥嶺之險.與中國不通.安知越中國而東國乃有此山哉.非特不知有此山.亦不知有 朝鮮國者.以史考之.當周昭王之世.我邦箕子朝鮮之中葉.佛實生於西方舍衛國.其佛說千函萬軸中.說無限世界.而曾無一語稱朝鮮國者.則其不知此國此山明矣.豈非佛說法時.誇 大其事 以謂海中有金剛，枳怛，衆香諸山.而有億萬曇無竭.率其眷屬.以駭愚俗.如莊周 鯤鵬天池之說.姑射具茨之論.寓言於冥漠之中.驚俗於高大之境而然者乎.此不過震動黔黎. 劫誘無識者.而豈眞有金剛，枳怛如是其怪者乎.佛之寓語如是.而羅僧學佛者.亦自高大其 國.以楓岳指爲金剛. 而追作曇無竭之像.以實妄語乎.且佛所云海中者.安知指東海乎.東西 南北.莫非海也.豈獨東海爲海中.而以楓岳定爲金剛者乎.且我邦於中國. 雖云海外 而西北 陸連遼東.其間只隔鴨綠一江.鴨綠江固非海矣.其指我邦爲海中者謬甚矣. 然金剛之稱.歷 世旣久.難可猝變.余亦指爲金剛山也.蓋其爲山.跨天南北而崒嵂.壓后土之洪濛.大峯三十 有六.小峯一萬有三千. 一枝南延於二百餘里.山形竦峭.略如金剛本岳者日雪岳.其南有所 率嶺.岳東一枝又成一小岳.曰天寶山.天將雨雲.山自鳴 故或日鳴山.鳴山又蔓廻於襄陽 府.後走於海濱.五峯特起.曰洛山.金剛一枝又北延於一百餘里.有一嶺.名曰楸池.楸池之 山.又於通川官後 周遭殘山.如線之不絕.北轉而入海中曰叢石亭.山之東曰通川，高城 杆城郡.西曰金城縣 淮陽府. 列置山下者凡一府三郡一縣.太歲乙巳之四月望日.余發長安. 宿普濟院.

丁卯. 行九十里 宿笠巖.

戊辰. 過逍遙山.涉大灘行六十里. 宿漣川居仁家.

己巳. 過寶蓋山.又過鐵原古東州野南頭行一百餘里. 宿金化甲士鄭時成家.

庚午. 過金化縣.行六十里.宿金城鄕校.

辛末. 過昌道驛.涉普提津 行七十八里.宿新安驛.

壬申. 滯雨.宿新安後洞百姓沈達中家.

癸酉.度牛犢峴.過花川縣.涉普提津上流 赴楸池洞.循溪而上.天氣甚寒.山木嫌風而亞脆 葉纔出.棠梨開滿. 杜鵑未衰.覺天氣寒於漢陽二三倍矣. 楸池者.普提津所從出者.津到金剛 山外兜率.與金城津合.又歷盡山麓.而與萬瀑川合.又至春川.與瓶項津下流合.爲昭陽江. 古有樵夫偶至其處 再尋之則不得矣. 山下人相傳爲仙境云.嶺上有楸池院. 過院則東邊天色 甚碧.雲山曰.此非天.乃海水也.余刮目更察.然後辨其爲天與水也.其水距岸漸遠而漸高. 遙與天相接.平生觀水.盡爲兒戲矣自嶺而東下也.天氣漸溫.躑躅方開.木葉成陰.始覺夏 氣 往往斫木補道 所謂棧道者也.時時於馬上.摘山杏以啗之.自嶺行二十里.有中臺院 又 行五里.於川邊攤飯.始履平地.又行十五里.抵通川郡.是日.山行摠九十里.地行十五里. 見郡守子子達.子達館余于衙別室.子達尊公遇余甚款.

甲戌. 辭子達.行十五里.抵叢石亭.余至其下.果有石山入海曲.逶迤如蛇形.山之入海極頭. 有四仙亭.未及亭三四十步.北越一路則有四石起自海中.截然如束柱石然.所以得名叢石者 此也.海西邊岸.盡爲叢石.形亘里餘.叢石之傍. 有一平石.亦在水中.而小石雜積連陸.余 與雲山.赤足下岸.坐平石上.令奴人採石決明，小螺，紅蛤，海藿等物.與雲山掬水相戲.

擧眼眺瞻.則乾端坤倪.軒豁無涯.如瑠璃明鏡相照.韋偃郭熙効技然. 怳然疑是夢中.久乃可 明.余眷顧不肯出.雲山曰. 日已晏矣.余始出岸上四仙亭.亭有孫公舜孝懸板詩.又多有僧人 釋子名號.余坐其中.俯視滄溟.四叢石尤奇.所見略與下平石同.而眼界則尤闊矣.亭南有 碑.傾側字沒.不知何時所立.亭東約四五十里許.有一島在海中.宛然若相對然.亭巖下.有 二舟往來釣角.巖南有魚店.漁人曬網其間.水中雜鳥飛鳴左右.或體白體黑.或觜觜皆短.或 觜紅觜靑.或尾長尾短.或翰黑翰靑.不可以數.余題四言四章於亭柱.居無何.風浪起.余下 來 循海邊白沙而行.沙虛馬蹄易沒. 惟水邊浪痕.堅不沒蹄.然海濤時或衝岸.至於馬韉.馬 皆驚怖出岸.令奴人控馬行.風景尤奇.往往沙觜成山.海惡時流波所聚也.又有海水於沙邊 或潴而不泄者.或潴而入海者.又有白小石雜成海岸者.又有衆石巉巖立海濱.如錐者.如鞭 者.如人者.如獸者.如禽者.末大而根銳者.根大而末銳者.沙石之邊.海棠相屬不絕.或花 或蕊.或紅或白.或開而單葉者.或開而千葉者.余於中道攤飯.行六十里.過童子院.宿登道 驛.夜大風.發屋拔木.

乙亥 發登道.過萬安驛.所經陂澤甚多.海濱所見如前日. 至瓮遷.積石成岸.略如叢石之百 -.歷盡遷上.有石小陂.如磨蒼玉.有川自西而入海 周於巖下.洞如明鏡.令奴人採藿烹羹. 採石決明鹽炰以配午飯.過長井海邊.抵高城溫井.井乃金剛山北洞也 是日.行六十里.至此 始聞杜鵑聲

丙子.以風留溫井.

丁丑.入金剛山.行五六里.越一峴而南入新戒寺之墟.峴東曰觀音峯.北曰彌勒峯.彌勒峯之 西.有一峯.比彌勒峯而加秀.不知其名.又其西.有一峯.遠在雲表.毗盧峯之北枝也.新戒 寺.卽新羅九王所創也.有僧智了改創鳩材矣.寺前有指空百川洞.其南有大峯.曰普門峯也. 峯前有世尊百川洞.東有香罏峯.峯東有七大峯相屬成一大山.比於觀音，彌勒峯.不知其幾 百倍.其一.毗盧峯之一枝.其二.元寂峯之一枝.其三上平者.雁門峯之一枝.其四.繼祖峯 之一枝.其五.上不思議.其六.中不思議.其七.下不思議.不思議者.庵名也.新羅僧律師所 創也.七峯之下.有大明，大平，吉祥，兜率等庵在世尊川傍.余涉指空川.越普門庵.山行 五六里.綿竹成徑.及到庵下則社主祖恩.乃雲山故人.遇我頗有恩意.坐庵上.東北望海.東 南見高城浦.庵前有懶翁勤禪師自照塔.坐定.祖恩饋生，柏子訖.進飯 烹香蕈，石蕈爲饌. 山蔬極備.時杜鵑午啼.可卜山深矣.飯後辭祖恩.山行約五六里.涉世尊百川水.又行一二 里.左視兜率庵而東.又行五六里.涉一大川.循川東偏而上行五六里.過鉢淵.又行半里.至 鉢淵庵.僧傳云.新羅時有僧律師入此山.鉢淵龍王獻可居之地.於是創社日鉢淵庵云.庵後 有一峯.在普門望見七峯之末峯也.庵上少許.有瀑布橫垂數十丈.左石皆白石.滑如磨玉.可 坐可臥 余解裝掬水漱口.飮蜜水.鉢淵故事.釋子遊戲者乃於瀑布上.折薪而坐其上.放於水 上.順流而下.巧者順下.拙者倒下.倒下則頭目沒水.久乃還出.傍人莫不酸笑.然其石滑澤. 雖倒.下體不損傷.故人不厭爲戲.余令雲山先試之.繼而從之.雲山八發而八中.余八發而六中.及出巖上.拍手大笑.乃枕書臥石成小睡.社主竺明來.引余入社 使見社後碑石.乃律師 藏骨之碑.高麗僧瑩岑所撰.時承安五年己未五月也.碑側有枯松二株.自律師碑立五百餘年. 三枯三榮.而今復枯矣.覽畢還下庵.明饋飯 飯後又到瀑布.夜深天寒.始入來.

戊寅. 發鉢淵.涉瀑沛下流.涉小人嶺.嶺路險惡而峻.步步仰上.得名小人.信不虛也.余十 步九歇.方涉初嶺.榆岾山在左.不思議峯在右.東海在後.歡喜岾在前. 小人嶺凡八. 漸前而 漸高.至於第七嶺.則與上不思議峯齊. 諸山盡在目下.通川，高城，杆城三郡.列置山底.眺 瞻溟海.與天爲際.陟第八峯.則不思議峯.風斯在下矣.自此而西轉從山陰.行路甚絕峻.側 柏橫路.冬靑雜生.積雪滿谷 松蘿著樹.余踞虎豹登虯龍.攀枝以行.勞甚.取雪和蜜而飮. 渴肺頓醫.子美所謂嵌空太始雪也.已而復渴.逶迤匍匐.得登歡喜岾.高於小人第八峯又加 一二等.岾東土峯一.岾西石峯三.越歡喜而南下也.躑躅成林.天寒.蕊而不花矣.至一小溪. 洗手颒面.又越一小峴.抵兜率庵.庵一名柏田.自鉢淵至此三十餘里.入庵坐.良久還岀.上 道行一里許.入寂滅庵.有一僧袈裟入定矣 庵後土山曰寂滅峯.庵前巷東石山曰成佛峯.過 庵右轉而西北行.直下一洞.有二川交流.水石明爽.乃十二瀑㳍源流也.涉川而上.有開心 庵.入庵則有一僧衣衲而已. 又登開心前臺.望見諸峯.前有寂滅一峯.後有開心後二峯.左有 白石一峯.二十有五頭.其下有雲棲窟.右則洞口也.還入庵攤飯.見京來居士宋生者.其語甚 詭.雲山曰. 今者天日尙早.不可止宿此庵.祗可復行.余從其計.越開心後岾.岾高於歡喜岾 又加一二等.自此木石皆白.左歷二峭峯竝立.右歷一石峯如錐鋒.下有繼祖窟.南邊有二峯. 松柏鬱蔥.陟二峯之交.高於開心後岾又加一二等.從岾而南下也.側柏塞路.杜鵑間開.馨香 擁鼻.洞乃大藏洞也.川石明快.所歷無此比 洞又幽敻深邃.窮川源則三四日方到毗盧峯云. 姑以眼所及記之.則川之北石峯五. 南石峯二 其一則白石疊成. 如積書册然.胡僧指空指此曰. 此石內有大藏經.洞因此得名.解裝坐玩良久.欲爲暴宿巖石之計.雲山曰.此雖無惡獸. 霧氣襲人.可畏.今日雖暮.猶可至元寂庵.余從之.循大藏峯而西.五石峯在右.九土峯在左. 而洞水南注.沿流而下.挾右山腰.陟一大山占.名曰雁門岾.雁門峯之南枝也.岾高於大藏後岾 又加一二等.下峴而南.循澗而行.左有山.皆松柏.不辨其峯.右有五大峯.皆內山之南枝也. 川南土山之西.有三峭峯見其頭.其一觀音峯.峯下有石如佛形.故得名然也.其下元寂川.與 雁門川相合.淸曠略與大藏水等.坐玩須臾.泝流而北上.所踏皆溪邊白石.左右山數十餘頭. 圍如雪屏.已而至元寂庵.庵後有大峯.加於衆峯不知幾百倍.所謂元寂峯.峯南有峯.比元寂 峯甚卑.而比諸峯亦有徑庭.所謂元寂香爐峯也.庵東南.望見一土峯.高齊元寂峯而其上凹. 所謂雁門峯也.僧云.獅子育兒其上.自柏田至此又三十里.庵有僧戒能.稍解文字.