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달빛을 등불삼아 이화정에 앉아서

적적한 봄의 회포 노승과 함께 풀었네

바다의 창룡(四神중의 하나)은 때로 물을 뿌리고

우레 같은 파도소리 밤에 스님이 찾아왔네

梨亭獨坐月爲燈 

寂寞春懷語老僧 

碧海蒼龍時打水 

驚波雷吼夜來僧

절의 문 앞은 푸른 바다이고

아득한 물결은 하늘에 닿아있네

외로운 섬 밖에 고깃배 뜨고

석양의 하늘가에 새 한 마리 울며 나는구나

滄溟近在寺門前 

萬里鯨波杳接天 

數點漁舟孤島外 

一聲啼鳥夕陽邊

『金剛山詩』集下篇

선수(중종 38년, 1543년~광해군 7년, 1615년)는 조선 중기의 고승으로, 성은 김이고 호는 부휴당(浮休堂)이다. 20세에 지리산에 들어가 신명(神明)의 제자가 되었고 부용(芙蓉)의 밑에서 깨달음을 얻었다. 전국의 유명 사찰을 찾아 수행하였고 임진왜란 때는 의병장으 로 나섰다.

명나라 장수 이종성(李宗城)이 찾아와 법문을 듣고 가기도 했으며, 광해군은 스님을 초 빙해 설법을 듣고 가사, 푸른 비단장삼, 푸른 비단바지, 금강석 염주와 진완(珍玩)을 주 었고, 봉인사(奉印寺)에 재(齋)를 두고 그를 증명으로 삼았다. 1614년 조계산에서 방장산 칠불암으로 옮겼으며 다음해 제자 각성(覺性)에게 교단의 책임을 맡긴 뒤 그해 11월 1일 임종게(臨終偈)를 남기고 입적했다. 제자들이 해인사•송광사•칠불암•백장사 등에 부도(浮 屠)를 세웠으며 , 광해군은 부휴당부종수교변지무애추가홍각대사선수등계존자(浮休堂扶宗 樹敎辯智無礙追加弘覺大師善修登階尊者)라는 시호를 내렸다. 저서에 『부휴당대사집』 이 있다.

첫 수의 燈, 僧, 增의 운자를 썼다 시는 선수스님이 낙산사를 찾아 깊은 밤에 찾아, 이 화정에 앉아 달빛을 벗 삼아 노승과 함께 봄의 적적한 회포를 풀며 밤늦게까지 담화를 노래하고 있다. 그리고 두 번째 수는 前, 天 邊의 운자를 썼다. 석양 무렵에 절 앞의 바 다를 보며 바다와 하늘이 맞닿아 있어 아름다워 분별할 수 없고, 넓은 바다의 외로운 섬 그 곳에 고깃배가 있고, 석양에 새 한 마리 나는 모습을 고요하고 평온하게 표현하였다.